El CONCEPTO de lo sagrado en el mundo andino antiguo : espacios y elementos pan-regionales / Alden Yépez, Viviana Moscovich y César Astuhuamán, editores.

Bibliografía al final de cada capítulo.

Serpientes y plumas ecuatoriano-peruanas: una persepctiva desde el medio ambiente (ca. 100 a.C.-1000 d. C) / Alden Yépez y Elmo León -- ¿Quiénes son los Cañaris del Perú?: aspectos históricos y etnológicos de la relación con la tierra y el medioambiente de un pueblo ignorado y amenazado en la sierra de Labayeque / José Cajo Leonardo, Cristóbal Barrios Carrillo, José Gaspar Lucero y Juan Javier Rivera Andía -- De la diosa volcánica a Nuestra Señora de Agua Santa: mitos y rituales en la Tunguahua, Ecuador / Segundo Moreno Yánez -- Perspectiva psicoanalítica de lo sagrado en las enfermedades de la tierra: el caso del mal del cerro / Verónica Valencia Baño -- La transformación del paisaje sagrado en el valle bajo de Ichsma (Lurín) durante la ocupación inca / Krzsztof Makowski -- El culto lunar Inca y Yunga costero: los frisos lunares-calendáricos de Huaycán de Cieneguilla, Maranga, Chan Chan, Chotuna, Túcume y Collcampata / Juan Pablo Villanueva Hidalgo -- La captura inca de los antiguos centros de poder en la sierra de Piura / César W. Astuhuamán González -- Hermanos, montañas y plataformas: control incaico del paisaje andino / Frank Meddens -- Khipu, T'uqapu y Qillqa y la historia de los Incas / Viviana Ruth Moscovich -- Elementos rituales de la capacocha inca y su continuidad en el culto a las montañas andinas / Constaza Ceruti -- El simbolismo telúrico en la religiosidad de los pueblos Centro-Andinos: un análisis diacrónico / Daniela Si Salvia -- Materiales lingüísticos, etnográficos, etnohistóricos y arqueológicos para la reconstrucción de los rituales mágico-religiosos en el ámbito andino, con particular atención a los conceptos de "geografía sagrada" y a los ritos de adivinación con hojas de coca / Vito Bongiorno.

Tradicionalmente, “lo sagrado” ha sido definido desde las perspectivas occidentales como lo “relacionado a la divinidad o dedicado a los fines religiosos” y también lo “opuesto a lo profano”, según Eliade. Frecuentemente se asume que “lo sagrado” es experimentado básicamente en aspectos espaciales y rituales, mas no en sus dimensiones sociales y económicas. En el conjunto de estudios reunidos en el presente volumen se analiza lo sagrado mediante categorías ontológicas alternativas a conceptos duales, o mediante la identificación de nuevas relaciones ontológicas para comprender el fenómeno religioso en el mundo prehispánico y post-hispánico a lo largo de los Andes Septentrionales y Centrales. (Nota de Pontificia Universidad Católica del Ecuador)

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