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La adivinación en la antigüedad / Raymond Bloch ; traducción de Victor Manuel Suárez Molina.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Francés Series Breviarios ; 391Detalles de publicación: México : Fondo de Cultura Económica, 1985.Descripción: 160 pISBN:
  • 9681619269
Títulos uniformes:
  • La divination dans l'Antiquité. Español
Tema(s):
Contenidos:
Introducción -- I. El mundo griego y la adivinación -- Observaciones generales -- Adivinación y pensamiento griego -- Prefiguración y determinación del porvenir -- La adivinación inspirada en Grecia. La oniromancia -- Los grandes oráculos helénicos. El oráculo de Delfos -- El funcionamiento de los oráculos. Problemas concernientes al oráculo de Apolo en Delfos -- Divinidades marinas proféticas -- La adivinación inductiva en Grecia -- II. La adivinación en Etruria -- Presagios y destino -- Los tres ámbitos de la adivinación etrusca -- La extispicina -- La ciencia de los rayos -- Los prodigios -- III. La adivinación romana -- Observaciones de conjunto -- Los libros sibilinos -- Los presagios. Los "omina" -- Los auspicios -- Los prodigios -- Crisis y mutaciones. La adivinación al final de la República -- La adivinación bajo el Imperio -- Bibliografía mínima.
Resumen: El conocimiento del porvenir ha sido para el ser humano una necesidad espiritual cuyo sentido no se ha perdido del todo. Lo que Raymond Bloch dice sobre la adivinación en la antigua Grecia, en Etruria y Roma viene a esclarecer creencias populares que subsisten en numerosas culturas y cuyo origen por lo general se desconoce. La adivinación en la Antigüedad estaba íntimamente ligada a la religión; el eclipse de los dioses no implicó que dejara de creerse en la lectura de las señales del porvenir, o como un vínculo entre el hombre y lo sobrenatural. Abundantes y variadas formas adquirió el arte de la adivinación: entre los griegos se consideraba a las mujeres como criaturas especialmente dotadas para manifestar la presencia divina. Las pitias de Apolo en Delfos expresaban la voluntad de los dioses en forma de oráculos que los sacerdotes descifraban de inmediato a los fieles. Etruscos y romanos preferían interpretar los auspicios observando entrañas de animales; asimismo, practicaron la ornitomancia (adivinación por medio de las aves) y la oniromancia (interpretación de los sueños). Nunca -dice Bloch- se ha encontrado una predicción exacta en medio del confuso delirio de adivinaciones ambiguas; sin embargo, el hombre de hoy, como el de ayer, sigue buscando vanamente las señales de su destino.
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Introducción -- I. El mundo griego y la adivinación -- Observaciones generales -- Adivinación y pensamiento griego -- Prefiguración y determinación del porvenir -- La adivinación inspirada en Grecia. La oniromancia -- Los grandes oráculos helénicos. El oráculo de Delfos -- El funcionamiento de los oráculos. Problemas concernientes al oráculo de Apolo en Delfos -- Divinidades marinas proféticas -- La adivinación inductiva en Grecia -- II. La adivinación en Etruria -- Presagios y destino -- Los tres ámbitos de la adivinación etrusca -- La extispicina -- La ciencia de los rayos -- Los prodigios -- III. La adivinación romana -- Observaciones de conjunto -- Los libros sibilinos -- Los presagios. Los "omina" -- Los auspicios -- Los prodigios -- Crisis y mutaciones. La adivinación al final de la República -- La adivinación bajo el Imperio -- Bibliografía mínima.

El conocimiento del porvenir ha sido para el ser humano una necesidad espiritual cuyo sentido no se ha perdido del todo. Lo que Raymond Bloch dice sobre la adivinación en la antigua Grecia, en Etruria y Roma viene a esclarecer creencias populares que subsisten en numerosas culturas y cuyo origen por lo general se desconoce. La adivinación en la Antigüedad estaba íntimamente ligada a la religión; el eclipse de los dioses no implicó que dejara de creerse en la lectura de las señales del porvenir, o como un vínculo entre el hombre y lo sobrenatural. Abundantes y variadas formas adquirió el arte de la adivinación: entre los griegos se consideraba a las mujeres como criaturas especialmente dotadas para manifestar la presencia divina. Las pitias de Apolo en Delfos expresaban la voluntad de los dioses en forma de oráculos que los sacerdotes descifraban de inmediato a los fieles.
Etruscos y romanos preferían interpretar los auspicios observando entrañas de animales; asimismo, practicaron la ornitomancia (adivinación por medio de las aves) y la oniromancia (interpretación de los sueños). Nunca -dice Bloch- se ha encontrado una predicción exacta en medio del confuso delirio de adivinaciones ambiguas; sin embargo, el hombre de hoy, como el de ayer, sigue buscando vanamente las señales de su destino.

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