La semiótica de los bordes : apuntes de metodología semiótica / Juan Magariños de Morentin.

En la portada: Estamos en el mundo que podemos percibir (interpretante originado en Piaget). Percibimos el mundo que podemos enunciar (interpretante originado en Varela). Enunciamos el mundo como nos lo permiten las semiosis socialmente disponibles (interpretante originado en Foucault). Las semiosis socialmente disponibles contienen la totalidad de los mundos posibles en un momento y en una sociedad determinada (interpretante originado en Pierce).

Bibliografía: p. 431-439.

De las múltiples posibilidades de conceptualizar la Semiótica, Juan Magariños de Morentin opta, fundadamente, por considerarla una disciplina que propone respuestas al problema de la explicación de la producción de significado; por tanto, es, desde su perspectiva, una metodología de investigación en Ciencias Sociales.
Así considerada, la tarea analítica de la Semiótica será la de estudiar cómo se produce el significado - siempre históricamente situado y por tanto provisional -, cómo se transforma y cuáles son sus características identificatorias. Para ello deberá proporcionar conceptos - entre otros, los de signo, objeto semiótico, representación, enunciado, valor, contexto – y operaciones – atribución, sustitución y superación – que posibiliten identificar los modos por los cuales determinada significación, en un determinado enunciado, se propone, circula y es interpretada en un grupo social y en un momento de su historia. Desde la semiótica general, el texto se expande - con un fuerte anclaje en la semiótica de Pierce - hacia el análisis de las semióticas particulares: semiótica icónica - de la imagen visual -, la semiótica indicial - de objetos y comportamientos - la semiótica simbólica - de la palabra -. Desde este episteme se analizan obras de arte clásicas y de vanguardia, historietas, folletos de instrucciones, objetos exhibidos en museos, manifestaciones callejeras.
Juan Magariños de Morentin reponde al interrogante "en qué tiene que cambiar la semiótica para seguir siendo eficaz", con sus reflexiones sobreel desafío de asumir la dinámica del significado y de construir los modos fugaces de explicarlo. Por que en el confín de los mundos semióticos, que en un momento dado de la historia, permiten a un grupo social construir el significado de los fenómenos de su entorno, están los bordes entrópicos que requerirán nuevas semióticas que superarán - en su riqueza y creatividad - a las existentes.