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Misiones : territorio de fronteras (1609-1895) / Norberto Levinton, Esteban Snihur.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoAnalíticas: Mostrar analíticasDetalles de publicación: Buenos Aires : Contratiempo Ediciones, 2015.Descripción: 407 p. : mapas ; 27 cmISBN:
  • 9789873768057
Tema(s): Género/Forma:
Contenidos:
Prólogo -- Parte I: El mapa como herramienta retórica. La frontera misionera del siglo XVII al XIX / Norberto Levinton -- Introducción -- La liviandad de la frontera y el origen del territorio misionero (1479-1686) -- El crecimiento del territorio de misiones como estrategia española de definición de la frontera (1687-1768) -- Desorganización y desestructuración del espacio misionero. Los límites fronterizos se hacen intangibles (1769-1812) -- ¿Misiones fue provincia? La experiencia de la Comandancia General de Misiones (1813-1820, 1821, 1822-1827) -- El etnocidio como metodología de crecimiento espacial. La división del territorio misionero entre Corrientes, Paraguay, Uruguay y Brasil y la creación de un espacio horizontal de intercambio comercial (1828-1880) -- La invención de una provincia llamada Misiones. La conformación de sus límites a resultas de la negociación de los políticos argentinos y cuestiones internacionales perimidas (1881-1895) -- Parte II: Misiones: la sinrazón de un espacio vacío (1820-1880) / Esteban Snihur.
Resumen: El término frontera ha sido definido en guaraní como tetovapy o "frontera de enemigos", en español como "confín de un estado", "franja de territorio ubicada en torno a los límites internacionales de un estado" y en portugués, donde se diferencia límite de frontera: "frontera refiere-se a uma regiao ou faixa, enquanto que o termo "limite" está ligado a uma concepcao imaginária". La cuestión del sentido del término se despliega en toda su dimensión retórica. Es por eso que Mantecón Movellán habla de polisemia histórica del concepto de frontera. En coincidencia, con la asignación de múltiples significados, para Boccara la frontera es una construcción retórica, material e ideológica. A su vez Hennesy, comparando con el oeste americano, pero también resaltando la multiplicidad significativa, afirma que "in latin America... these is no west, there is no frontier; there are only frontiers". Es decir que si pretendemos aportar a la compleja noción de "territorio misionero" entendemos que deberíamos partir de una concepción abierta y pragmática asociada a una definición de frontera cambiante en el tiempo propia de un espacio -a veces de fricción, a veces de interrelación- entre indios, españoles y portugueses. Es indudable que en los siglos XVI y XVII existía una frontera desvaída y mal definida por la cartografía. Hasta el siglo XVIII pudieron mantenerse imprecisos los límites de los dominios españoles y portugueses en América por cuestiones técnicas. Colaboró con esta situación la presencia de otras naciones como Gran Bretaña, Francia y Holanda. Siempre estuvieron presentes las manipulaciones ideológicas de los mapas. Además hubo amplias zonas de nadie -extremaduras las llamaron en la Edad Media- que continuaron perteneciendo a los indios durante largo tiempo. Ante esta situación está perfectamente claro que la mejor defensa de una zona consistió en su poblamiento. Ese fue el rol que asumieron las llamadas Misiones Jesuíticas.
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Bibliografía al pie de pág.

Prólogo -- Parte I: El mapa como herramienta retórica. La frontera misionera del siglo XVII al XIX / Norberto Levinton -- Introducción -- La liviandad de la frontera y el origen del territorio misionero (1479-1686) -- El crecimiento del territorio de misiones como estrategia española de definición de la frontera (1687-1768) -- Desorganización y desestructuración del espacio misionero. Los límites fronterizos se hacen intangibles (1769-1812) -- ¿Misiones fue provincia? La experiencia de la Comandancia General de Misiones (1813-1820, 1821, 1822-1827) -- El etnocidio como metodología de crecimiento espacial. La división del territorio misionero entre Corrientes, Paraguay, Uruguay y Brasil y la creación de un espacio horizontal de intercambio comercial (1828-1880) -- La invención de una provincia llamada Misiones. La conformación de sus límites a resultas de la negociación de los políticos argentinos y cuestiones internacionales perimidas (1881-1895) -- Parte II: Misiones: la sinrazón de un espacio vacío (1820-1880) / Esteban Snihur.

El término frontera ha sido definido en guaraní como tetovapy o "frontera de enemigos", en español como "confín de un estado", "franja de territorio ubicada en torno a los límites internacionales de un estado" y en portugués, donde se diferencia límite de frontera: "frontera refiere-se a uma regiao ou faixa, enquanto que o termo "limite" está ligado a uma concepcao imaginária". La cuestión del sentido del término se despliega en toda su dimensión retórica. Es por eso que Mantecón Movellán habla de polisemia histórica del concepto de frontera. En coincidencia, con la asignación de múltiples significados, para Boccara la frontera es una construcción retórica, material e ideológica. A su vez Hennesy, comparando con el oeste americano, pero también resaltando la multiplicidad significativa, afirma que "in latin America... these is no west, there is no frontier; there are only frontiers". Es decir que si pretendemos aportar a la compleja noción de "territorio misionero" entendemos que deberíamos partir de una concepción abierta y pragmática asociada a una definición de frontera cambiante en el tiempo propia de un espacio -a veces de fricción, a veces de interrelación- entre indios, españoles y portugueses. Es indudable que en los siglos XVI y XVII existía una frontera desvaída y mal definida por la cartografía. Hasta el siglo XVIII pudieron mantenerse imprecisos los límites de los dominios españoles y portugueses en América por cuestiones técnicas. Colaboró con esta situación la presencia de otras naciones como Gran Bretaña, Francia y Holanda. Siempre estuvieron presentes las manipulaciones ideológicas de los mapas. Además hubo amplias zonas de nadie -extremaduras las llamaron en la Edad Media- que continuaron perteneciendo a los indios durante largo tiempo. Ante esta situación está perfectamente claro que la mejor defensa de una zona consistió en su poblamiento. Ese fue el rol que asumieron las llamadas Misiones Jesuíticas.

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