La locura en Heracles y Bacantes de Eurípides : Una lectura en el cruce entre la filología clásica y el psicoanálisis / Ceclia Perczyk.

Introducción -- Capítulo I. La representación de la locura en la Grecia Antigua -- I.1. La manía en Ilíada -- I.2. El léxico de Eurípides -- I.3. El modelo de las perturbaciones mentales en Sobre la enfermedad sagrada -- I.4. Anexo: cuadro léxico -- Capítulo II. Las personificaciones de la locura -- II.1. Lýssa, la hija de Noche -- II.2. El perro y la rabia -- II.3. Dioniso mainómenos -- II.4. Zoología dionisíaca -- Capítulo III. La escena del crimen -- III.1. La perversión del sacrificio purificatorio en Heracles -- III.2. La bacanal de Hades -- III.3. La guerra contra los hijos -- III.4. El sparagmós del rey en Bacantes -- III.5. Dioniso y Hades -- III.6. Dioniso y Ares -- Capítulo IV. El origen la locura -- IV.1. ¿Quién es el responsable de los asesinatos en Heracles? -- IV.2. El héroe se declara culpable -- IV.3. ¿Es la locura un castigo en Bacantes? -- IV.4. Las consecuencias de injuriar a Dioniso -- Capítulo V. Los efectos de la locura -- V.1. La feminización del héroe en Heracles -- V.2. El “empuje-a-la-mujer” en Heracles -- V.3. El travestismo de Penteo y el intercambio de roles de las ménades en Bacantes -- V.4. La inversión de “la maniobra de la transferencia” en Bacantes -- Capítulo VI. La recuperación -- VI.1. La normatividad y la ley de homicidio -- VI.2. La cura por la palabra en Heracles -- VI.3. El exilio en Bacantes -- VI.4. La lógica del decir eficaz de los sofistas -- Conclusiones

Abrir nuestra mirada inquisidora a la más idiosincrásica de las enfermedades dramáticas sin desdeñar ninguno de los elementos que pudieran contribuir a iluminarla –el modelo de la psiquiatría y en particular el del psicoanálisis lacaniano entre otros– es el eje que Cecilia Perczyk nos plantea en estas páginas.
La autora enfoca sus reflexiones en la representación dramática de la locura en el marco del imaginario ateniense del periodo clásico, a partir del estudio de las tragedias Heracles y Bacantes de Eurípides. La originalidad del planteo radica en la perspectiva nosológica propuesta, que implica el abordaje de la etiología, la sintomatología y el tratamiento de la enfermedad, tomando en cuenta los procesos de feminización y masculinización que implica la representación de la manía.
El propósito es desarrollar una lectura de las obras que parte de un análisis filológico para luego introducir conceptos provenientes del método psicoanalítico, aportando desde la interdisciplinariedad herramientas para la comprensión de la locura en un cruce que indaga la interrelación entre mito, religión, política y género, inherente a la tragedia.