El papado y la historia de la Iglesia / Francisco García Bazán.
Tipo de material: TextoSeries TraditioDetalles de publicación: Buenos Aires : El Hilo de Ariadna, 2014.Descripción: 275 p. ; 22 cmISBN:- 9789873761003
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros de Préstamo en Sala | Biblioteca del Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani" | 51-08-23 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | 495269 |
Bibliografía: p. 211-214.
Índices: Lista cronológica de papas - Lista cronológica de antipapas - Índice onomástico de papas y antipapas - Índice de nombres - Apéndices.
"El libro expone el sentido, los fines y el desarrollo histórico del papado como una institución cristiana tradicional originada hace dos milenios en Roma, aunque su fondo inspirador se remonta a la primitiva comunidad judeocristiana de Jerusalén, parcialmente trasladada a Antioquía. El volumen se compone de tres momentos subdivididos en cuatro capítulos. El primer tema examina los conceptos fundamentales de la noción de papado, doctrina e institución que desde hace veinte siglos orienta a la Iglesia Católica, Apostólica -fundada en los Apóstoles como receptores y transmisores del mensaje de Jesús, la tradición y la Escritura- y Romana, encabezada por Pedro, príncipe de los Apóstoles, con apoyo de Pablo. El siguiente momento es más amplio: abarca la sección final del capítulo primero, los dos capítulos siguientes y la primera parte del capítulo cuarto. Se cubre así la historia diacrónica del papado con la cronología de las figuras más impactantes de la cadena de los papas (desde Pedro -s. I- hasta Francisco -s. XXI-) con sostén en sus biografías y los contextos temporales que les dan sentido y continuidad. La tercera instancia -diferente de los temas desarrollados en los capítulos anteriores, y que cubre gran parte del capítulo cuarto- es inédita, y se orienta hacia el plano más arcaico al tratar sobre el obispado judeocristiano. Abarca el momento inmediato a la convivencia de los protocristianos judíos con Jesús y su ámbito no es helenístico-romano. Emerge aquí como primera figura Santiago el Justo, el hermano del Señor, y también, sus parientes. El obispado judeocristiano se mantuvo hasta el siglo ív; su centro religioso fue la iglesia-sinagoga de Santa María del Monte Sión, y su núcleo, en el Cenáculo. Esta tradición -a diferencia de la romana- fue ecuménica, davídico-parental y jerosolimitana." Fuente: contracubierta.
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